ومحمد بن معمر البحراني ، وهارون بن موسى المستملي ، ويحيى ابن معين ، ويعقوب بن يوسف بن زياد ، ويوسف بن عدي . قال الترمذي ( 1 ) : قد تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه . وقال النسائي : ليس بثقة ، كذبه أحمد بن حنبل ( 2 ) . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ( 3 ) ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وقد كتبت عنه . وقال أبو حاتم ( 4 ) : ليس بقوي ، ولا يعجبني حديثه . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن القاسم الأسدي ، فقال : غير ثقة ، ولا مأمون ، أحاديثه موضوعة . قال أبو عبيد : وأظن أبا داود أراد عبيد بن القاسم ، والله أعلم . وقال أبو أحمد بن عدي ( 5 ) : وعامة حديثه لا يتابع عليه . قال النسائي : مات لاحدى عشرة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومئتين ( 6 ) . روى له الترمذي .

--> ( 1 ) الجامع ( 358 ) . ( 2 ) وذكره في " الضعفاء والمتروكين " وقال : متروك الحديث . ( الترجمة 545 ) . ( 3 ) الجرح والتعديل : 8 / الترجمة 295 . ( 4 ) نفسه . ( 5 ) الكامل : 3 / الورقة 88 . ( 6 ) وقال عباس الدوري وذكر ( يعني يحيى بن معين ) محمد بن القاسم الأسدي ، فلم يرضه . قال أبو الفضل : ومذهب يحيى عندي في محمد بن القاسم أن محمد بن القاسم رجل لم يكن من أصحاب الحديث ، ولم يكن له تيقظ أصحاب الحديث . ( تاريخه : 2 / 534 ) . وقال ابن محرز : سألت يحيى بن معين ، عن محمد بن القاسم الأسدي صاحب حديث الأوزاعي عن حسان بن عطية : " غفر الله لك يا عثمان ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت " . وقلت له : حدث أبو الأحوص سلام بن سليم هذا الحديث عن إبراهيم ، عن الأوزاعي ، فقال : هو هذا محمد بن القاسم ليس بشئ ، كان يكذب ، قد سمعت منه . ( سؤالاته ، الترجمة 3 ) . وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : محمد بن القاسم يكذب ، أحاديثه أحاديث موضوعة ، ليس بشئ . ( العلل ومعرفة الرجال : 1 / 281 وضعفاء العقيلي ، الورقة 199 ) . وقال البخاري : رماه أحمد . ( تاريخه الكبير : 2 / الترجمة 672 ) . وقال الترمذي : قلت لمحمد : كيف محمد بن القاسم الأسدي ؟ فقال : كان أحمد يرميه بالكذب . ( ترتيب علل الترمذي ، الورقة 77 ، وأنظر التاريخ الصغير : 2 / 312 ) . وقال يعقوب بن سفيان : قال علي : قد تركت حديث محمد بن القاسم أبي إبراهيم لا أحدث عنه . ( المعرفة ليعقوب 3 / 46 ) . وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال : ولا يتابع على حديثه . ( الورقة 199 ) . وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال : كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، ويأتي عن الاثبات بما لم يحدثوا ، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال ، كان ابن حنبل يكذبه ( 2 / 288 ) . وقال البزار : لين الحديث . ( كشف الاستار - 2181 ) . وقال : حدث بأحاديث لم يتابع عليها . ( كشف الاستار - 2390 ) . وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين وقال : يكذب . ( الترجمة 478 ) . وقال في موضع آخر : متروك : ( العلل : 1 / الورقة 123 ) . وقال أيضا : ضعيف جدا . ( السنن : 1 / 245 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : وقال البراء : حدث بأحاديث لم يتابع عليها . وقال النفيلي : يعرف وينكر تركه أحمد وقال أحاديثه أحاديث سوء . وقال العجلي : كان شيخا صدوقا عثمانيا . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال البغوي : ضعيف الحديث . وقال الأزدي : متروك . ( 9 / 408 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " : كذبوه .